春秋时期，奴隶制动摇，其中森严的社会等级制度也全面崩溃，社会动荡变革，也引起平民与贵族之间文化的对流。原先贵族所垄断的“学在官府”的文化，也不断向下层流布。而这种社会文化大对流的汇聚点，则在于私学。

圣人孔子是私学的倡导者和新办者。他奉行“有教无类”的原则，向社会各阶层人士敞开学校的大门。只要你能交出十条干肉，就可入学。这就是春秋末期典型的文化变革礼学下移。处于社会底层的普通百姓也会接触到文化知识。孔子是典型代表，在这一时期，私学之风也开始盛行。

直至秦朝统一，采法灭儒之前，私学之风都在盛行。圣人儒师也都乐于传道受业解惑，到处讲学传道。故而底层普通百姓求学的门槛很低。

如果非要较真，大概就是学习中，女子并不常见。再者越国在旮旯里头也不一定被中原的文化之风所影响。但是因为行文需要，槐也只能这样写。

虽然好几个因为文中读书喷我没常识的喷我各种的读者的留言都被我删了（我一般不删留言，除非留言让槐很生气……），但我斟酌了一下，还是跟大家说一下。如果文中真的有哪里相当违背历史所处的社会原则，请大家提出，我会酌情改正。既然当时我选择写历史而不是架空，就应该有一颗时刻准备承受资深读者指拙的心态。

这点我非常认同。

然后，如果要喷我没什么基本常识之类的，请你多看点书，确定了我错再来骂我没常识好吗？不要哪里看到别人随便一句话就当作圣言，都不考究就自以为掌握了真理，站在制高点随意抨击。

恕我直言，这样像是跳梁小丑。

我是很在乎读者的看法的那种人，很在乎读者给我的留言。每一条都认真看，然后代入文中思虑。自觉有错，该改的也改了不少。

所以乱喷的，不是让你不喷，是让你斟酌一下，确定了再喷。

最后，我还是在强调一下，我这是言情文。在大环境和大原则尊重历史的前提下，很多一些剧情和情节都是我自己杜撰。大家也就当茶余饭后的消遣看看就行，不要过于较真，群么么～

第13章黑夜

施夷光身子一顿，跟着施母一道转头看去。只见那董四嫂站在外头，泪眼汪汪的看着里头的施夷光，一脸的战战兢兢：“东西，都都带来了。”

说着，一让，后来拉着的板车上放满了锅碗瓢盆铁锹锄头。

施母眉间诧异之色尽现，而后看向走进来的董四嫂：“这……”

“怎么回事？”施父看着董家婶子拉出来的一车无甚，满脸不解。

“东西我都放这儿了？”董四嫂拉着车子径直入了院子，冲着施母说道。

施母一脸的受宠若惊，起身笑道：“行行行，就这儿。”

“那个，我有点儿事要找西施侄女儿。”董四嫂东西一放，便怯懦的看向施夷光，不知所措的搓着手。

“这……”施母有些犹豫。

“没事儿娘，我跟四嫂说点事儿。”说着，也不待施母跟施父回话，便将董家婶子拉到了她屋里头。

一进屋，施夷光将关上门，转身便见董四嫂‘扑通’